bā ěr gàn巴尔干lì shǐ历史hé和mín jiān gù shì民间故事lǐ里de的xìng bié性别biàn huà变化：xuān shì宣誓zhēn nǚ贞女、tè bié特别jué sè角色hé和nǚ zhàn shì女战士
バルカンの歴史と民間伝承における性別の変化：誓いの処女、特別な役割、女戦士
本站:原文:
xiàn zài现在yǒu xiē有些rén人cháng常shuō说，bā ěr gàn巴尔干de的chuán tǒng传统yì zhí一直hěn很gù dìng固定，shè huì社会yě也yì zhí一直yóu由nán rén男人zhǔ dǎo主导。
今では、バルカンの伝統はずっと変わらず、社会もずっと男性中心だったと言う人がよくいます。
dàn但lì shǐ历史、mín jiān gù shì民间故事hé和rén men人们de的jì yì记忆gào sù告诉wǒ men我们，shì qíng事情méi yǒu没有zhè me这么jiǎn dān简单。
しかし、歴史、民間伝承、人々の記憶は、そんなに単純ではなかったことを教えてくれます。
guò qù过去zài在bā ěr gàn巴尔干，yǒu xiē有些nǚ xìng女性huì会gōng kāi公开yǐ以nán xìng男性shēn fèn身份shēng huó生活，bǐ rú比如“xuān shì zhēn nǚ宣誓贞女”。
昔のバルカンでは、「誓いの処女」と呼ばれるように、男性として公に生きる女性がいました。
tā men她们duō多lái zì来自méi yǒu没有ér zi儿子de的jiā tíng家庭，huì会chuān穿nán zhuāng男装、zuò做yī jiā zhī zhǔ一家之主，dàn但yào要dā yìng答应zhōng shēn终身bù不jié hūn结婚。
彼女たちはたいてい息子のいない家庭の出身で、男装し、家長の役割を担いましたが、一生結婚しないと約束しなければなりませんでした。
hái yǒu还有yī xiē一些bù不tài太fú hé符合chuán tǒng传统nán xìng男性yàng zi样子de的nán rén男人，huì会zài在shè qū社区de的zhòng yào重要yí shì仪式lǐ里bāng máng帮忙，yě也shòu dào受到dà jiā大家zūn zhòng尊重。
また、伝統的な男性像にはあまり当てはまらない男性もいて、共同体の大切な儀式を手伝い、皆から尊敬されていました。
mín jiān gù shì民间故事lǐ里yě也cháng常yǒu有nǚ zhàn shì女战士：jiā lǐ家里méi yǒu没有ér zi儿子shí时，nǚ ér女儿huì会bàn chéng扮成nán rén男人qù去dǎ zhàng打仗，bǎo hù保护jiā rén家人hé和jiā xiāng家乡。
民間伝承にも女戦士がよく登場します。家に息子がいないと、娘が男装して戦いに行き、家族や故郷を守るのです。
dǎ wán zhàng打完仗yǐ hòu以后，tā men她们cháng cháng常常zài再huí dào回到yuán lái原来de的nǚ xìng女性shēn fèn身份。
戦いが終わると、彼女たちはしばしば元の女性としての身分に戻りました。
lì shǐ历史shàng上yě也yǒu有zhè yàng这样de的zhēn shí真实rén wù人物，bǐ rú比如mǐ lún kǎ · sà wéi qí米伦卡·萨维奇，tā她céng曾chuān穿nán zhuāng男装cān jūn参军，hòu lái后来chéng wéi成为hěn很yǒu míng有名de的nǚ bīng女兵。
こうした実在の人物も歴史にいて、たとえばミルンカ・サヴィッチは男装して入隊し、のちに有名な女性兵士になりました。
zhè xiē这些gù shì故事bú shì不是shuō说guò qù过去hěn很píng děng平等，ér shì而是shuō míng说明bā ěr gàn巴尔干de的chuán tǒng传统shè huì社会qí shí其实bǐ比hěn很duō多rén人xiǎng想de的gèng更fù zá复杂。
これらの話は、昔が平等だったという意味ではありません。むしろ、バルカンの伝統社会は多くの人が思うよりずっと複雑だったことを示しています。