shì jiè世界wén huà文化zhōng中de的duō yàng xìng多样性bié别
世界の文化におけるジェンダーの多様性
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xìng bié性别duō yàng多样bìng并bú shì不是xiàn dài现代cái才chū xiàn出现de的，yě也bù不zhǐ只shǔ yú属于mǒu gè某个dì qū地区。
ジェンダーの多様性は、現代になって初めて現れたものでも、特定の地域だけに属するものでもありません。
shì jiè世界xǔ duō许多gǔ lǎo古老wén huà文化dōu都rèn wéi认为，rén人de的xìng bié性别bù不yí dìng一定zhǐ yǒu只有nán xìng男性hé和nǚ xìng女性liǎng zhǒng两种。
世界の多くの古代文化では、人のジェンダーは男性と女性の二つだけに限られるとは考えられていませんでした。
zài在nán yà南亚shén huà神话zhōng中，yǒu有de的shén神tóng shí同时jù yǒu具有nán xìng男性hé和nǚ xìng女性de的tè diǎn特点；zài在zhōng guó中国fó jiào佛教wén huà文化lǐ里，guān yīn观音zǎo qī早期cháng常yǐ以nán xìng男性xíng xiàng形象chū xiàn出现，hòu lái后来yòu又duō多bèi被biǎo xiàn表现wèi为nǚ xìng女性，shuō míng说明qí其xíng xiàng形象bù不shòu受gù dìng固定xìng bié性别xiàn zhì限制。
南アジアの神話には、男性的な特徴と女性的な特徴の両方を持つ神々がいます。中国仏教文化では、観音は初期には男性の姿で表されることが多く、その後は女性として表現されることが多くなりました。これは、観音の姿が固定されたジェンダーに縛られていないことを示しています。
fēi zhōu非洲hé和měi zhōu美洲de的yī xiē一些chuán tǒng传统gù shì故事zhōng中，yě也yǒu有néng能gǎi biàn改变xìng bié性别huò或tóng shí同时yōng yǒu拥有bù tóng不同xìng bié性别tè diǎn特点de的shén líng神灵yǔ与jì sī祭司。
アフリカやアメリカ大陸の一部の伝統的な物語にも、ジェンダーを変えることができる、または異なるジェンダーの特徴を同時に持つ神々や祭司が登場します。
jiā lēi bǐ加勒比dì qū地区de的kuáng huān jié狂欢节shàng上，rén men人们hái还huì会chuān穿shàng上bù tóng不同xìng bié性别de的fú zhuāng服装，yòng用yōu mò幽默biǎo yǎn表演tiǎo zhàn挑战quán wēi权威。
カリブ海地域のカーニバルでは、人々は異なるジェンダーに結び付けられる服を着て、ユーモラスなパフォーマンスによって権威に挑戦することもあります。
zhōng yà中亚mín jiān gù shì民间故事zhōng中de的nǚ zhàn shì女战士zé则yǒng gǎn勇敢zuò zhàn作战，dǎ pò打破le了“zhàn dòu战斗zhǐ只shǔ yú属于nán rén男人”de的jiù旧kàn fǎ看法。
中央アジアの民話に登場する女性戦士は勇敢に戦い、「戦いは男性だけのものだ」という古い考えを打ち破っています。
hòu lái后来，zhí mín殖民tǒng zhì统治hé和yī xiē一些zōng jiào宗教guān niàn观念yā zhì压制le了zhè xiē这些chuán tǒng传统，shǐ使xǔ duō许多rén人bù不gǎn敢gōng kāi公开biǎo dá表达zì jǐ自己，dàn但xìng bié性别duō yàng多样cóng wèi从未xiāo shī消失。
その後、植民地支配や一部の宗教的な考え方がこうした伝統を抑圧し、多くの人が自分自身を公に表現することを恐れるようになりました。しかし、ジェンダーの多様性が消えることはありませんでした。
tā它yì zhí一直cún zài存在yú于shén huà神话、zōng jiào宗教、jié rì节日hé和rì cháng日常shēng huó生活zhōng中，shì是rén lèi人类wén huà文化cháng jiǔ yǐ lái长久以来de的yī bù fèn一部分。
それは常に神話、宗教、祭り、そして日常生活の中に存在し、長い間、人類文化の一部であり続けています。
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